植根于杨凌民间文化沃土的五泉曲子戏，在流传过程中形成了独特的艺术风格，2015年，五泉曲子戏被列入杨陵区第四批区级非物质文化遗产名录，成为杨凌艺术百花园中一枝珍贵的艺术瑰宝。早期，曲子戏只是人们在劳作之余，三五个人凑在一起敲碟打碗的一种清唱，随着时间的推移，闲暇时间的清唱有了三弦等一些乐器的伴奏，并逐渐有了一定的服饰和曲调，最终融成了风格独特的五泉曲子戏。
接地气的“曲子戏风情”
2月19日，农历正月十二，阳光格外明媚。在杨陵区五泉镇五泉村，村民们仍沉浸在春节的喜庆气氛中，期盼着观看村里的曲子戏表演。提起五泉曲子戏，附近十里八村可谓是家喻户晓。在村民的指引下，记者来到五泉镇文化站。
“曲子戏的声音，音调细雅柔腻，转腔换调之处，百变不穷，耐人寻味。这是我们在第22届农高会开幕式上演唱的曲子戏，当时专门录下来了，你可以先听听。”提起五泉曲子戏，五泉镇文化站负责人张选儒滔滔不绝。张选儒介绍，村里现在会唱曲子戏的人不多，大家自发组建了五泉曲子戏班，共有18人，年龄最大的80多岁，最小的40多岁。平时周围村镇若有庙会，或谁家办白事、搬新家，文化站都会组织去演出。
当天下午，五泉镇迎新春戏曲比赛在五泉镇文化广场举行，记者有幸现场听了一次五泉曲子戏。唱小曲的后生操起二胡、板胡等家当，和老人们围着凳子坐下，开始演奏起来。动听的三弦声伴随着悠扬的笛声，深沉的二胡伴随着快板声响起，索喜全站在话筒前伴着乐器开始唱起来，声音初不觉大，但入耳有说不出来的妙境。几分钟后，众人齐唱，声声婉转，起起伏伏；曲声再停，张宁上前独唱……在那声情并茂、字正腔圆的演唱里，一个个神话人物鲜活地向眼前走来……悠扬婉转的、生鲜活泼的念唱，时时感染着观众，时而长吁短叹，时而捧腹大笑，偶尔还有人大声叫好，五泉镇文化广场上，人头攒动，一派其乐融融的景象。
祖辈流传下来的欢歌
“五泉曲子戏是流行于西北五省区的民间小戏，源于明清时期的民俗小曲。五泉曲子戏源于西府曲子，至今已传承五代人，有300年左右的文明历史。”五泉曲子戏第六辈传人索喜全告诉记者，曲子戏剧目题材广泛，多表现神话故事、历史传说及民间社会生活等，演唱开始要用弦乐开打，有过门有游弦。演员唱时要和弦乐紧密结合，要有轻重、高低，在演唱时，只唱（念）没有动作，喜怒哀乐都要凭唱字、念调，分花音、哭音表现出来。调子比较曲折，属于伴唱，加上乐器伴奏，听起来轻松舒缓，因此村民们都很喜爱。
索喜全今年63岁，祖辈都唱曲子戏，他是五泉曲子戏第六辈传人。索喜全的爷爷是当年的曲子戏团长，常年四处演出，他从小深受感染，跟着爷爷学会了曲子戏，从1970年至今，因为爱好曲子戏，这么多年来他一直坚持演唱曲子戏从未间断过。
索喜全告诉记者，经过多年来的磨练，演奏弦乐、声乐、敲、打的演员们的艺术水平一年也比一年高，在第22届杨凌农高会开幕式上他们还受邀演出。“我们曲子戏班的演员们都爱好曲子戏，如果一天不摸乐器，不唱几句，心里就难受。”索喜全深有感触地说，曲子戏为他们带来了无尽的思考与欢乐。
传承却面临后继乏人困境
五泉曲子戏经常在五泉镇文化广场演出，队伍也颇具规模，似乎形势一片大好，但实际上，在这种复兴的背后，暗藏着严峻的危机。张选儒谈道，现在中国戏剧整体面临着“三老”的尴尬，五泉曲子戏也未能幸免，“老剧目、老观众、老演员”，五泉曲子戏也面临巨大的挑战。他介绍，如今，会唱五泉曲子戏的大都是60至70岁左右的老人，由于曲子戏是民间艺术，一直都是口传心授，并没有形成文字资料和相关记录，许多珍贵的剧目曲调都随着老一辈艺人的去世而失传，现在年轻人或进城打工，或忙于家中农活，加之社会经济快速发展，曲子戏面临失传的危机。
“我们不想让祖辈相传的艺术在我们这里失传，对于我们曲子戏班的演员来讲，我们对曲子戏的热爱是雷打不动、风刮不倒的，只是希望有更多的人喜欢曲子戏，学习演唱曲子戏，让曲子戏能一代一代的传承下去。”张选儒告诉记者。
对于五泉曲子戏面临的传承断代问题，张选儒说，他们也采取了有力的措施进行保护，比如老曲新唱，文化站先后找专业人员根据杨凌情况编排了《后稷的传说》《诗吟马援祠》等一些新的曲目，让更多的年轻人易于接受。同时，政府部门也很重视，2015年获批五泉曲子戏为杨陵区第四批区级非物质文化遗产，已经将五泉曲子戏抢救性地保护起来了，这对于五泉曲子戏都是利好的传承条件。作为地方曲种，下一步他们要对五泉曲子戏做进一步的挖掘和研究，打造属于杨凌自己的文化品牌，宣传展示杨凌形象，让文化遗产传承发展。
